Palestyński poeta skazany na karę śmierci w Arabii Saudyjskiej za odstąpienie od islamu

Jak podaje Reuters Ashraf Fayadh, zatrzymany w 2013 roku, początkowo został skazany na 800 batów i cztery lata więzienia, ale inny sędzia zmienił karę na karę śmierci.

Saudyjski sąd skazał arabskiego poetę palestyńskiego na śmierć za apostazję, za porzucenie wiary muzułmańskiej. Do dokumentów procesowych dotarł obserwator Human Rights Watch i badacz Bliskiego Wschodu Adam Coogle, o czym poinformował opinię światową w piątek 20 listopada 2015 roku. Nie musimy tu dodawać, że działalność dziennikarska jest w Arabii Saudyjskiej ogromnie utrudniona, jeśli chodzi o dziennikarzy z zewnątrz.

„Ashraf Fayadh został zatrzymany przez policję religijną w 2013 roku w  mieście Abha, położonym w południowo-zachodniej zachodniej części Arabii Saudyjskiej. Sąd skazał go na cztery lata więzienia i 800 batów, ale po odwołaniu się od wyroku inny sędzia wydał wyrok śmierci na Fayadha trzy dni temu”

Powiedział Coogle.

„Czytałem dokumenty próbne z niższym wyrokiem sądu w 2014 roku i drugi powstały 17 listopada 2015 roku. Wynika z niego jasno, że poeta został skazany na karę śmierci za apostazję.”

System sprawiedliwości Arabii Saudyjskiej oparty jest na podstawie prawa islamskiego szariatu i jego sędziowie są duchownymi wahhabitami, należącymi do konserwatywnej szkoły islamu sunnickiego. W wahhabickiej interpretacji szariatu, za przestępstwa religijne, do których należą  bluźnierstwo i apostazja, ponosi się karę śmierci.

[divider] [/divider]

[divider] [/divider]

W styczniu 2015 roku liberalny pisarz Raif Badawi został wychłostny 50 razy, w ramach wyroku 10 lat więzienia i 1000 batów za bluźnierstwo, jaki zapadł ubiegłego roku, co skłoniło aktywistów praw człowieka do międzynarodowego protestu. Badawi nadal pozostaje w więzieniu, ale dyplomaci mówią, że jest mało prawdopodobne, aby był w stanie przeżyć kolejną chłostę.

Sędziowie Arabii Saudyjskiej mają duże możliwości nałożenia kary w zależności od własnej interpretacji szariatu bez odniesienia się do jakichkolwiek wcześniejszych przypadków. Gdy sprawa została osądzona przez sądy niższych instancji, sądy odwoławcze i sąd najwyższy, skazany może być jeszcze ułaskawiony przez króla Salmana.

Orzeczenie winy Fayadha opiera się na dowodach z zeznań świadków oskarżenia, którzy twierdzą, że słyszeli go jak przeklinał Boga, islam i proroka Mahometa, oraz Arabię Saudyjską. Innym powodem skazania była zawartość tomiku z poezją, który poeta napisał kilka lat wcześniej.

Sprawa trafiła do sądu apelacyjnego w Arabii, a następnie powróciła do sądu niższej instancji, gdzie inny sędzia w dniu orzekł 17 listopada zwiększenie wymiaru kary do kary śmierci. Drugi sędzia odrzucił zeznania świadków obrony, którzy zakwestionowali świadka oskarżenia z tytułu składania „świadectw niekwalifikowalnych”.

Dziennikarze Reuters nie mogli uzyskać komentarza ze strony Ministerstwa Sprawiedliwości Arabii Saudyjskiej ani inni urzędników tego kraju.

[divider] [/divider]

[divider] [/divider]

Aya Batrawy w magazynie Haaretz zauważa:

Sprawa ilustruje, w jaki sposób sądy w Arabii Saudyjskiej mogą wydawać bardzo różne kary z nieoczekiwanych poszlak w oparciu o dużą dowolność interpretacji prawa islamskiego szariatu, systemu pochodzącego z teologiczniej interpretacji Koranu, oraz zweryfikowanych i udokumentowanych orzeczeń i wypowiedzi Proroka Mahometa, zwanych Hadisami. Fayadh został oskarżony o bluźnierstwo, szerzenie ateizmu oraz przechowywanie nielegalnych zdjęć kobiet w swoim telefonie […]. Przyjaciele Fayadha złożyli zeznania kwestionując prawdziwość skargi złożonej do policji religijnej przez człowieka, który oskarżył poetę o bluźniercze komentarze na temat Boga, proroka Mahometa i Arabii Saudyjskiej podczas gorącej dyskusji w kawiarni w Abha.

Jedno-stronicowy dokument sądowy mówi, że zeznania przyjaciół poety nie zostały przyjęte w ponownym rozpatrzeniu sprawy, ponieważ słowa pozwanego uznano za najsilniejsze dowody, bez dalszego sprecyzowania, czy Fayadh przyznał się do bluźnierstw.

Przyjaciele poety nagrali brutalne okoliczności jego pojmania, lecz obecnie tego filmu, który zdążyło obejrzeć 200.000 osób, nie ma na YouTube. Zamiast tego przedstawiam krótki materiał Channel 4 News na ten temat:

Jak podaje Aya Batrawty z Haaretz, choć sędziowie w początkowym badaniu także zaakceptowali skruchę Fayadha za cokolwiek, co mogłoby zostać uznane za obraźliwe lub bluźniercze wobec religii w jego tomiku poezji, sędziowie w ponownym procesie wyrazili wątpliwość, czy skrucha może zniweczyć zastosowanie kary w wypadku czynu z udziałem tzw. „Hadd”, który w islamie oznacza najcięższe zbrodnie, takie jak apostazja, za które karę uważa się za niezbywalną. Sędziowie stwierdzili także, że pokuta Fayadha może być przyjęta tylko przez Allaha, i nie do nich należy jej uwzględnienie.

W zbrodni typu „Hadd” zdaniem sędziów muzułmańskich nawet król Arabii Saudyjskiej nie może wydać uniewinnienia, choć może zapytać, czy są jeszcze jakieś niejasne okoliczności.

Nigdzie w drugim wyroku sądu nie określono, jakie dokładnie słowa Fayadh powiedział, które miałyby rzekomo obrażać Boga i islam. Brat przyrodni Ayadha Osama Abu Raya był cytowany na stronie prasowej Arabia Al-Watan, opisując tomik artysty jako książkę złożoną z dwóch tysięcy ośmiu wierszy arabskich (mają one najczęściej formę dwuwersowych aforyzmów, tzw. bajtun)  stanowiących zwykły zbiór myśli młodego człowieka. Krewny powiedział też, że książka poety nie była powszechnie znana.

Sprawa Fayadha ma dalszy, nieoczekiwany i tym bardziej tragiczny przebieg. Reuters podał, że  Ministerstwo Sprawiedliwości  Arabii Saudyjskiej chce pozwać użytkownika Twittera, który porównał wyrok śmierci wydany na palestyńskiego poetę do kar wymierzanych przez Państwo Islamskie.

„Ministerstwo Sprawiedliwości będzie pozywać osobę, która opisała zgodne z prawem skazanie człowieka na śmierć za zbrodnię apostazji jako podobne do działań ISIS.”

Tu możecie się dowiedzieć więcej o Ashrafie Fayadhu w Wikipedii

Nadal istnieje jego konto na Twitterze. Większość z nas nie jest w stanie zrozumieć jego wpisów i aforyzmów po arabsku, ale obserwujmy je w dowód solidarności. Ja zacząłem je obserwować. Oto ono.

[divider] [/divider]

[divider] [/divider]

Jak donosi Guardian:

PEN Club opublikował pilny apel w tej sprawie,  atakując orzeczenie Arabii Saudyjskiej. Podpisały się pod nim największe nazwiska ze świata poezji międzynarodowej, w tym poeta serbsko-amerykański Charles Simic, John Ashbery – Amerykanin, Palestyńczyk Ghassan Zaqtan, Izraelczyk Amir Albo i pochodzący z Węgier George Szirtes.

„My, poeci z całego świata, jesteśmy przerażeni tym, że władze Arabii Saudyjskiej skazały palestyńskiego poetę Ashrafa Fayadha na śmierć za apostazję. Nie jest żadnym przestępstwem przedstawianie myśli, nawet jeśli są niepopularne, ani też nie jest przestępstwem, gdy wyraża się swoją opinię w sposób spokojny i daleki od przemocy. Każdy człowiek ma swobodę, by wierzyć lub nie wierzyć. Wolność sumienia jest podstawową ludzka wolnością „

W obronie Ashrafa Fayadha podpisujcie następujące petycje:

https://secure.avaaz.org/en/petition/Amnesty_international_Save_the_palestinian_poet_and_artist_Ashraf_Fayadh/?aARrYjb https://www.amnesty.org.uk/actions/free-ashraf-fayadh-saudi-arabia-palestinian-poetry-apostasy-execution

Ps.: Nie tylko Arabia Saudyjska. Kara śmierci za apostazję obowiązuje w trzynastu państwach muzułmańskich. Nie można jej zatem wiązać jedynie z wahhabicką szkołą szariatu. To mój artykuł na ten temat.