Religijne życie w Europie Zachodniej potrafiło wyglądać zupełnie inaczej jeszcze parę dekad temu. Rola kleru w życiu codziennym wiernych była ogromna. Oto nasza parodia rzeczywistych sytuacji opisanych przez Jana Balickiego, wieloletniego ambasadora PRL w Holandii, w książce: „Amsterdamskie ABC” :
Przystępując do omawiania politycznej rzeczywistości i ideologii osiemnastowiecznej Republiki Zjednoczonych Prowincji Niderlandów (De Republiek der Zeven Verenigde Nederlanden), wchodzimy z miejsca na grząski grunt rozważań…
Oto tekst o tym jak wielki naród starał się ideologicznie wtłoczyć mniejszy naród w tryby własnej wizji historii Europy. Dnia 10 maja 1940 roku oddziały…
Polecam książkę Iana Burumy: „Śmierć w Amsterdamie. Zabójstwo Theo van Gogha i granice tolerancji” – Murder in Amsterdam: The Death of Theo Van Gogh and…
Piotr Marek Napierała (ur. 18 maja 1982 roku w Poznaniu) – historyk dziejów nowożytnych, doktor nauk humanistycznych w zakresie historii. Zajmuje się myślą polityczną Oświecenia i jego przeciwników, życiem codziennym, i polityką w XVIII wieku, kontaktami Zachodu z Chinami i Japonią, oraz problematyką stereotypów narodowych. Wiceprezes Polskiego Stowarzyszenia Racjonalistów w latach 2014-2015. Autor książek: "Sir Robert Walpole (1676-1745) – twórca brytyjskiej potęgi", "Hesja-Darmstadt w XVIII stuleciu, Wielcy władcy małego państwa", "Światowa metropolia. Życie codzienne w osiemnastowiecznym Londynie", "Kraj wolności i kraj niewoli – brytyjska i francuska wizja wolności w XVII i XVIII wieku" (praca doktorska), "Simon van Slingelandt – ostatnia szansa Holandii", "Paryż i Wersal czasów Voltaire'a i Casanovy", "Chiny i Japonia a Zachód - historia nieporozumień". Reżyser, scenarzysta i aktor amatorskiego internetowego teatru o tematyce racjonalistyczno-liberalnej Theatrum Illuminatum
2 Odpowiedzi na “Zachodnioeuropejska religijność przed 1968 rokiem”
Ciekawszy jest problem finansowania kosciołow dawniej i teraz (w Holandii). Jakie mieli przywileje/podatki dawniej, jakie teraz. Czy tez są panstwem w panstwie, czy mają jakies umowy z watykanem (typ konkordat). A to ze księżulo jest i był perwersyjny to nic nowego, nic sie nie zmieniło.
Religie miały dużo przywilejów. Bardzo dbano by filar protestancki miał tyleż praw co katolicki. Nie było jednak konkordatu w pełnym Np polskim wymiarze ponieważ katolicyzm holenderski był dość bojowy i buntowniczy także wobec papiestwa zwl Utrecht. Natomiast księża i pastorzy w warunkach wyrównania sil między trzema filarami (trzeci był humanistyczny) mieli wielką władzę nad wiernymi. Czesto oni sugerowali kiedy kolejne dziecko zwl księża katoliccy zostawali takimi panami feudalnymi
Ciekawszy jest problem finansowania kosciołow dawniej i teraz (w Holandii). Jakie mieli przywileje/podatki dawniej, jakie teraz. Czy tez są panstwem w panstwie, czy mają jakies umowy z watykanem (typ konkordat). A to ze księżulo jest i był perwersyjny to nic nowego, nic sie nie zmieniło.
Religie miały dużo przywilejów. Bardzo dbano by filar protestancki miał tyleż praw co katolicki. Nie było jednak konkordatu w pełnym Np polskim wymiarze ponieważ katolicyzm holenderski był dość bojowy i buntowniczy także wobec papiestwa zwl Utrecht. Natomiast księża i pastorzy w warunkach wyrównania sil między trzema filarami (trzeci był humanistyczny) mieli wielką władzę nad wiernymi. Czesto oni sugerowali kiedy kolejne dziecko zwl księża katoliccy zostawali takimi panami feudalnymi